حصر الأشياء النجسة

 

حصر الأشياء النجسة، وتحريم قطع عضو أو جزء من أى كائن حى له روح  غير الإنسان، وتحريم سلخ الأرنب حيا، وتحريم تنظيف الأسماك بشق بطنها أو بنزع قشرها حال حياتها أو أكلها حية

---------------

اعلم أن الراجح عندى أن الأعيان والأشياء النجسة محصورة فى خمس هى:

------------------------النجس الأول:

فضلات الإنسان والبيان هو:

1- فضلات خاصة من مخرج الإنسان، سواء كان بالغا أو صغيرا حتى لو كان رضيعا وسواء كان ذكرا أو أنثى، ويدخل هنا دم الحيض والنفاس والنزيف ودم مخرجه. وتلك الفضلات النجسة محصورة في خمس هى:

١-بول 

٢-ودى وهو: ماء (أبيض أو كدر) متغير ثخين يخرج من قبل (بلا لذة) بعد بول أو قبله أو لحمل ثقيل أو لمرض 

٣-مذى وهو : ماء أبيض رقيق لزج يخرج عند شهوة أو مداعبة أو تفكير فى الجماع ومقدماته ويخرج بدون دفق ولا يعقبه فتور وهو فى الرجل يخرج من ذكره بأن ينفصل وفى المرأة يخرج من مهبلها بأن يكون عليه من الخارج أو يعلوه فليس كالرجل فى الانفصال

٤-غائط وهو البراز عند العامة

٥-الأشياء غير المعتادة كقيح وصيد ودم و...

- تنبيه:  أما دم (المشيمة أو العلقة أو المضغة) فطاهر على الراجح عندى 

2- كيفية تطهير مذى الإنسان:

١-المذى لا يوجب الاغتسال كالجنابة بل فقط يوجب غسله من البدن ثم الوضوء لأنه ناقض للوضوء

٢-تطهير المذى من البدن:

-يكون بغسله وجوبا فيغسل كل موضع أصابه من البدن

- وإذا أصاب المذى موضع خروجه فقط أى أنه لم يتعد كل الذكر ولا الخصيتين ولا كل المهبل فإن الراجح عندى من اختلاف الفقهاء أن المطلوب وجوبا غسل الموضع المصاب بالمذى من البدن فقط لا كل الذكر ولا الخصيتين ولا كل المهبل وقاله سعيد بن جبير من التابعين وأبو حنيفة وأبو يوسف ومحمد صاحباه والشافعى وفقهاء آل البيت

٣-تطهير المذى من الثوب أى إذا أصاب المذى الملابس:

-يكون بنضحه بالماء فينضح الموضع المصاب بالمذى من الثوب بالماء، وان لم يغسل ذلك الموضع فيكتفى بالنضح 

-كيفية النضح: ستأتى فى مسألة بول الطفل على الثوب 

-الراجح عندى فى النضح المذكور أنه يجوز التطهير به بأن يزوا عين النجس وأثره أو يزول العين فقط أو الاكتفاء بالنضح ذاته يعنى بغض النظر عن أى شيء

٤- كيفية النضح السابق على الثوب:

على الراجح عندى:

-برش الماء على الموضع المصاب من الثوب بحيث لا غسل ولا صب ولا... وبحيث لا يجرى ولا يتقاطر ولا يسيل ولا يعصر ولا يفرك 

-والرش مرة واحدة 

- فى النضح المذكور يجوز التطهير به بأن يزول عين النجس وأثره أو يزول العين فقط أو الاكتفاء بالنضح ذاته يعنى بغض النظر عن أى شيء

 3- كيفية تطهير فضلات مخرج الطفل إذا أصابت الثوب فقط من حامله فقط: انظر المفال الخاص بذلك للأهمية

-------------------------- النجس الثانى: 

-(فضلات وكل ما يخرج من) مخرج الحيوان الحى حال حياته إذا كان غير مأكول، ويدخل هنا دم مخرجه

- والراجح عندى من اختلاف المحدثين والفقهاء:  أن شرط نجاسة فضلات (الحيوان غير المأكول) أن لا يكون ذلك الحيوان: طائرا مأكولا أو غير مأكول، وأن لا يكون قطا أو فأرا أو خفاشا أو نحوهم مما فى البيوت، وأن لا يكون حشرة أو هامة. ولذا فإن فضلات ما استثنى طاهرة 

----------------------النجس الثالث:

الميتة والبيان هو:

 ١-من الأعيان النجسة ميتة غير الإنسان بشروط هى:

-الشرط الأول: أن يكون الكائن بريا أى غير بحرى 

-الشرط الثانى: أن يكون الكائن له دم يسيل عند موجب خروجه بذبح أو بجرح أو بقطع أو ب...

سواء الكائن له دم ذاتى وعلى الراجح أو له دم مكتسب كبق أو قمل أو برغوث أو بعوض أو نموس لكن يعفى عن ميتة تلك الحشرات التى لها دم مكتسب فتكون ميتتها نجسة نجاسة معفو عنها إذا وجد فيها ضابط العفو 

وعلى ما سبق فإن الكائنات التى لا دم لها يسيل كجراد وذباب وسوس ودود ونمل ونحل وصرصار وخنفساء وعنكبوت وعقرب وغيرها من حشرات وهوام لا دم لها ميتتها طاهرة

-الشرط الثالث: ان يكون الكائن خرجت روحه بأن: 

مات حتف أنفه بدون ذبح ونحوه أو مات بذبح غير شرعى كأن ذبحه كافر من غير أهل الكتاب أو ذبحه مسلم بطريقة غير شرعية أو بذبح الكائن المحرم أكله ولو من مسلم بطريقة شرعية 

٢-ويدخل فى الميتة النجسة دخولا أوليا لحم الخنزير 

٣- تحديد أعضاء الميتة التى تقطع وتنفصل عنها:

الراجح عندى من اختلاف الفقهاء هو أن :

-الأعضاء النجسة هى: لحمها وشحمها ودهنها ونحوه ونحو لحمها من أجزاء وأجهزة وأنسجة وإنفحة وجلدها 

-الأعضاء التى ليست بنجسة هى: سنها وقرنها وظفرها ومخلبها وشعرها وصوفها وريشها ووبرها 

بشرط عدم وجود دسومة أو رطوبة أو دم او لحم وغيره مما حكم بتنجيسه فالشرط القص أو الجز وعدم النتف 

- أما (عصبها وعظمها وعاجها ومنقارها): فعندى  تردد فيها

-------------------النجس الرابع:

ما قطع من كائن حى غير الإنسان، والبيان هو:

١-ما قطع من كائن حى (له روح غير الإنسان) حال حياته من أعضاء خاصة نجس، وعلة الحكم أن فيه تعذيبا وإيلاما وإيذاء للكائن المذكور، لذا يحرم قطع جزء أو عضو من ذلك الكائن ويحكم بأن ذلك المقطوع ميتة نجسة، وفيه رقى الإسلام ورحمته حتى بالحيوان و... وأنه سبق جمعيات الرفق بالحيوان بأكثر من أربعة عشر قرناً من الزمان 

٢- الحكم السابق سواء كان الكائن المذكور: مأكولا أو غير مأكول وسواء كان حيوانا أو طائرا أو..... وحتى لو كان كلبا أو خنزيرا وعلى الراجح عندى سواء كان بريا أو بحريا وعلى الراجح عندى سواء كان بريا له دم أو بريا لا دم له فالحكم عندى عام حتى فى مجرد الحشرات والهوام

٣-من التطبيقات على الحكم السابق بعلته السابقة:

-يحرم شق أو قطع أو بتر أذن الكائن الحى حال حياته أو ذيله أو أليته أو سنمه أو رجله أو عضوه التناسلي أو خصيته أو ...، ويحكم بأن الجزء المقطوع ميتة نجسة 

-يحرم خصاء الكائن الحي حال حياته ، ويحكم بأن الجزء المقطوع ميتة نجسة

-يحرم قطع جزء من الكائن الحي لأكله، ويحكم بأن الجزء المقطوع ميتة نجسة

-يحرم نتف ونزع (قرن أو ظفر أو مخلب أو ريش أوشعر أوصوف أو وبر) من طائر أو حيوان أو ... حال الحياة بل المطلوب قصه وجزه 

-يحرم (سلخ أو قطع عضو أو فصل عنق من) المذبوح قبل تمام خروج روحه، ويحكم بأن الجزء المقطوع والمنفصل ميتة نجسة

- يحرم سلخ الأرنب حيا ، ويحكم بأن الجزء المنسلخ ميتة نجسة

-على الراجح يحرم تنظيف الأسماك والبحريات بشق بطنها أو بنزع قشرها حال حياتها أو أكلها وهى حية

٤- تحديد الأعضاء والأجزاء المقطوعة والمنفصلة من الكائن الحى (الذى له روح غير الإنسان) حال حياته:

الراجح عندى من اختلاف الفقهاء هو أن :

-الأعضاء النجسة منها هى: اللحم ونحوه من أجزاء وأنسجة وأعضاء كأذن أو ذيل أو ألية أو سنم أو رجل أو عضو تناسلي أو خصية أو ... أو كبد أو ... وكذا الجلد و والعصب والعظم والعاج والسن والمنقار

-الأعضاء التى ليست بنجسة هى: القرن والظفر والمخلب والشعر والصوف والوبر والريش

بشرط عدم وجود جزء مما حكم بتنجيسه مما سبق فالشرط القص أو الجز وعدم النتف

-------------------------------النجس الخامس:

 -لسان كلب حى حال حياته وما ماسه لسانه من (لعابه وريقه وسنه وفمه الداخلى) ولذا يحكم بنجاسة كل ما يخرج من فمه

- وأما باقى جسده فطاهر 

- والمقصود الكلب البرى أى غير البحرى

- وفى تفصيل الأحكام الفقهية المتعلقة بالكلب انظر المقال الخاص بأحكام الكلب الفقهية للأهمية 

__________________________

المصدر:

نتيجة بحث ما أكرمنى الله تعالى به من كتابى(حصر الأعيان النجسة) للشيخ عبد الفتاح محمود محمد أحمد كديس مخطوط تحت الطبع بفضل الله تعالى

_