متى فرض الله سبحانه وتعالى الحج

الراجح فى(متى فرض الله تعالى الحج )

_________

1-بعد هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة المنورة لاقبلها

2-ارجح تحديدا قبل (العام العاشر من الهجرة اى قبل العام الذى حج فيه الرسول صلى الله عليه وسلم)

-وهذا هو مذهب جماهير العلماء ورجحه المحققون 

-لكنهم اختلفوا فى تحديد العام ف(منهم من قال الخامس ومنهم من قال السادس ومنهم من قال السابع ومنهم من قال الثامن ومنهم من قال التاسع)

ولا يهمنى ما الراجح فى هذه الأعوام لان ما يهم فى فقه الحج هو أنه فرض قبل العام العاشر اى قبل العام الذى حج فيه الرسول صلى الله عليه وسلم

3-دليلى على أن الحج فرضه الله تعالى قبل العام العاشر من الهجرة اى قبل العام الذى حج فيه الرسول صلى الله عليه وسلم:-

١-###ما صح أن{ رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث ابابكر الصديق إلى مكة المكرمة فأمره على الحج فى رهط من الصحابة اى أمره على بعثة حج من الصحابة ويحج بهم وينادى فى الناس بالحج وأنه لا يحج بعد العام مشرك ولايطوف بالبيت عريان} وكان هذا فى العام التاسع من الهجرة  أما رسول الله صلى الله عليه وسلم فمكث بالمدينة ولم يحج فى هذا العام بل حج العام التالى وهو العاشر من الهجرة

٢-ارد على [من قال أن الحج فرض فى العام العاشر الذى حج فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن آية"ولله على الناس حج البيت"آية٩٧ سورة آل عمران نزلت ف العام العاشر من الهجرة] ب:-ماسبق فقرة###

٣-ارد على[إلامام ابن القيم لما قال فى زاد المعاد أن الحج فرض فى العام العاشر من الهجرة اى العام الذى حج فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم لان صدر اى اول سورة آل عمران نزل فى العام التاسع من الهجرة ]

ب:-

-فعلا صدر السورة أنزله الله تعالى فى العام التاسع باعتراف المفسرين لكن هذا لايدل على أن آية"ولله على الناس حج البيت"آية٩٧ سورة آل عمران نزلت فى العام العاشر من الهجرة

-قال بعض المحققين كمحقق كتاب المغني لابن قدامة اخطأقطعا من قال ان سورة آل عمران نزلت العام العاشر لانها نزلت قبل العام العاشر

-اصلا ابن القيم لم يجزم بالعام العاشر بل أقصى صيغة كلامه هو بأسلوب التردد حيث أن صيغة كلامه( أن الحج فرض فى العام التاسع أو العاشر) وطبعا هذا التردد هو الذى يضر ويقدح فى ماقاله

٤-ارد على[الامام العبقرى ابن حزم لما قال ممكن أن الحج فرض فى العام العاشر من الهجرة اى العام الذى حج فيه الرسول صلى الله عليه وسلم]

ب : هذا ماهو الا مجرد احتمال وتخمين وأحكام الشريعة الإسلامية لاتؤخذ بمجرد احتمال أو تخمين 

___________

المصدر :-

نقلا من نتيجة بحث مااكرمنى الله تعالى بتأليفه وهو كتابى[التحقيق فى أربعة مسائل فقهيه فى الحج :(هل الحج يسقط كل الذنوب الصغائروالكبائر ، ما الحكم الشرعى فى تارك الحج وهل يموت يهوديا أو نصرانيا ، عدد مرات وتكرار الحج ،  هل الحج على الفور ام التراخى فهل يجوز تأخير الحج ) دراسة حديثية فقهية مقارنة للمذاهب الفقهية] تحت الطبع بمشيئة الله تعالى

____

______________

مقال :

حصر اختلاف الفور تراخى ويجوز تأخير

الترجيح 

سرد الرأى الشروط ادلتى